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日本人的“侘寂”美学


  

  《东方文化周刊》 东方全媒体记者

  林少华曾经说过“旅日数载,既在日本人当中生活,免不了观察和体验日本人的生活,深感日本人的生活特别讲究自然。这里只讲三点:泡得自然,住得自然,吃得自然”。

  我想这三个“自然”,从某些方面正体现出日本人的侘寂审美观。可能去过日本的朋友,都能感受到日本从自然朴实中透露出来的精致,就拿日本的园林来说,从石头的摆放到假山流水的设计,似乎都营造着一种只可意会不可言传的静谧氛围,拥有着难以言喻的力量。

  其中的“侘寂”美学,是只能意会,不能言传的,在我心中,侘寂之美可以用中国的一句古诗来形容,那就是“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”。“侘寂”在日本是一种思想,一种美学,一种世界观,指一种直观的生活方式,强调在不完美中发现美,接受自然的生死循环。

  首先,“侘”这个字,在日文中念“wabi”,在日本常用于表现茶道之美,包含虽然外表一般但追求质感,追求美感的意愿。在以前,侘在日文中可能被理解成粗糙、简单、朴实,更有甚者,会带着寒酸、贫穷的含义。但当它融入到日本的美学意识中后,就逐渐体现着简素、幽暗、野趣、自然等含义。

  在日本,当茶具不单单是一般的日用品,它还作为美的代表,给人以视觉上的享受后,“侘”作为表达这种造型美的词汇得以普及,体现着一种实用之美。“侘”也指清淡但高质的茶,以及喜欢喝这种茶的人。那么侘茶人,就是指那些“不持一物,唯觉悟、功夫、技术三者齐备者也”。后来,单独一个“佗”字指的是“无一物”的茶人。“侘”否定了世俗普遍意义的美,之后又产生“无一物”的美。这也可能和禅宗的思想相关,禅的“本来无一物”的思想使“侘”否定了一切现有美的形式。与此同时,禅的“无一物中无尽藏”的思想又使“侘”在否定了一切美后,产生了新的审美定义。

  而“寂”,在日文中念“sabi”,最初是指随着时间流逝逐渐劣化的意思,意为“旧化,生锈”,也有我们汉字中,寂静安静的意思,表示欣赏或怀念旧物之美。在日本的俳句中,“寂”尤其指旧物或者老人等所共同持有的特征。我们从“寂”这个字可以领悟到,一切都会变老的真理。“寂”所代表的美感像是从旧物的内在渗出来一样,这种美感往往从外表看不出来,而只能通过体会一样事物的内在而有所感触。有人曾经举过这么一个形象的例子,比如生了苔藓的石头。石头经历风霜,表面生出了绿色的苔藓,也许在你看来是再普通不过的东西,但在日本美学中,却将苔藓看做是从石头内部散发出来的东西,尤为美丽。它是一种欣赏旧物之美的态度,特别是自然时光在这些物品上留下的岁月痕迹。在面对一切都将老去这一事实时, “寂”指庄严而又优雅地老去。

  经常“侘”和“寂”两个字连在一起,会用来表达自然的残缺之美,它既包括不完善的、不圆满的、不恒久的,同时也暗含着朴素、寂静、谦逊、自然,如同佛教中的智慧一样,可意会不可言传。它是一种精神境界,看上去简单,但精神内在却是丰富的。虽然外表粗糙,内在却是完美的。那些老旧的物体或者人的沧桑外表下,显露出一种充满岁月感的美;即使是外表斑驳,或是褪色暗淡,都无法阻挡的一种震撼的美。有时,那经历过岁月洗礼的沧桑,反而更会加强它的美感。

  如果侘寂之美体现在茶道上,即指“不刻意追求饮茶的地点、环境、摆设,或者茶器是否华丽、亮丽,是否由名家制作等等,仅追求品茶时的清净之心”。再举一个例子,如果房子旧了,也许我们会翻新,比如重新刷漆等等,但追求佗寂美学的人,却喜欢岁月在房子上留下的痕迹。地板上的擦痕、墙壁上斑驳的痕迹、院子里的青苔痕等等在他们看来都别具一番韵味。

  侘寂美学有着很广的包容性,佗是在简洁安静中融入质朴的美,寂则衬托着时间的光泽。有一句话来形容“侘寂”之美,形容得很到位,那就是“削减到本质,但不要剥离它的韵,保持干净纯洁但不要剥夺生命力”。


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