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走进疯女人的世界——《简·爱》中的伯莎·梅森形象解读


牛天兵

■牛天兵(吉林市电视台,吉林 吉林132001)

[摘要]《简·爱》是一部带有强烈女性主义色彩的文本,在塑造主人公简·爱的同时,又塑造了另一关键的女性形象——神秘的疯女人伯莎。她以自己的疯狂行为反抗着男权社会,而且从某种意义上来说,她的反抗比简·爱更强烈。研究发现,伯莎与简之间有着必然的联系,伯莎形象的塑造有着特定的意蕴。

[关键词]《简·爱》;伯莎·梅森;解读

夏洛蒂·勃朗特是“现代英国的一批杰出的小说家”之一(马克思语),她的代表作《简·爱》是一部带有强烈女性主义色彩的文本。作者以真实的女性体验,深刻的笔触塑造了具有强烈反抗意识和抗争精神的女性新形象——简·爱。因在主题上凸显出要求独立自主和两性自由平等的愿望,而成为女性文学的代表。同时塑造的另一关键的女性形象,神秘的疯女人伯莎是惟一重要却被完全剥夺话语权利的人,往往受到人们的忽视,她活在无声的世界中,甚至成为男权文化的牺牲品。从女性主义出发,伯莎并没有因此而沉默,而是以自己的疯狂行为反抗着男权社会,而且从某种意义上来说,她的反抗比简·爱更强烈。研究发现,伯莎与简之间有着必然的联系,伯莎形象的塑造也有着特定的意蕴。那么,让我们共同走进这个疯女人的世界。

一、男权文化的牺牲品

伯莎所有的不幸始于这场金钱交易的婚姻,她是男权文化的牺牲品。婚前的伯莎可以形容为一颗耀眼的宝石,带着炫目的光泽。她出生于西印度群岛富有的种植园主家庭,是一个美貌的西班牙女子。可是这一切并没有给她带来幸福,反而被其家人以三万英镑的价格“卖”给了家世显赫的罗切斯特。由于两人缺乏感情的基础与沟通,婚后生活很不如意。罗切斯特不顾伯莎的感受在外面寻欢作乐,使伯莎倍感失望,她没有体会到婚姻给她带来的快乐。罗切斯特对她的冷漠与变相遗弃,使她性格越发暴躁。一个正常的人都不会容忍这一切,更何况伯莎有家族遗传的精神病基因。伯莎在精神上和行为上均罹受极大的伤害,其潜在的癫痫基因得以被刺激诱发出来。这场无爱的婚姻,注定了悲剧的结局。

对于这场婚姻,作为当事人的罗切斯特一再强调他是被父兄所骗,对于三万英镑的嫁妆毫不知情,只是被伯莎的美貌所吸引,与之成婚。可是事实是这样的吗?刚刚毕业,事业又无着落的罗切斯特,按照政府的长子继承法,父亲的任何财产他都是根本无法继承的。而此时老梅森先生的那句“愿意给他女儿三万英镑做嫁妆”的承诺。对于已婚女性,其财产权又被政府以法律所限制。毫无疑问,这嫁妆婚后要归罗切斯特支配。生活在那个时代,又是刚毕业的大学生,罗切斯特会不知道这些社会常规吗?这不能不让我们对他的话产生怀疑。他在简的面前极力地证明自己是清白的,仿佛是一个被命运捉弄的高贵青年,生活的受害者。而谁才是这桩婚姻真正的受害者呢?是伯莎。是罗切斯特口中的“淫荡的妻子”“纵欲的疯子”。婚前她还是大家闺秀,闪耀的宝石,短短的4年间就成为疯子,经过罗切斯特的描绘她成为女性中不可触摸的脏东西,排斥在人们的同情心之外。但这只是罗切斯特的一面之辞,他并没有确切的证据可以证明。而罗切斯特很清楚地用“放荡”来解释自己以前的行为,并认为是可以谅解的。他抛下新婚的妻子,自己在外面过着荒淫无度的生活,却反过来指责和污蔑伯莎。因为罗切斯特掌握着桑菲尔德庄园的话语权,而伯莎始终处于失语的地位,她没有机会为自己申辩一句。所有的罪名都是被罗切斯特强加上的,伯莎才是真正的受害者。她成了男权文化的牺牲品,是个被排挤、被压抑的异类。社会只认可和罗切斯特一样强大而有成就的男性,他们的得失才是得失。而女性只是男性的附属者和屈从者。女性无路可选的时候只有牺牲自己的幸福。

二、简与伯莎的内在关系

女性文学分析者曾有过这样的论断,“每个善良、温顺的女主人公都直接或间接地拖着一条癫狂的影子。”①也就是说,女性文学作品中的角色往往是作者的替身。作者把她们那种反叛的冲动不是直接投射到主人公身上,而是投射在疯女人或魔鬼般的女人身上。女作家所塑造的这种疯女人,不仅仅是女主人公的对立面(对手)或者陪衬,而且在某种意义上说是替身,是作者自己的焦虑和愤怒的形象体现。

同样地,《简·爱》中的伯莎·梅森与简之间也有着密切的内在关系:简虽然能够有意识地对附加于自身的不平等予以反抗,但这毕竟是个崇尚理性的现实社会,所有不满情绪和反抗行为都必然要受到理性的支配,也必然要受到道德和法律的约束。强烈反抗的同时,简显然认识到了理性的重要性,那么自然她的内心和行动也就有了理性尺度的约束。所以简思想中潜存的这种因长期被压抑而产生的强烈的反抗意识需要一个有效的方式来表达。伯莎的出现,恰巧成为简的反抗情绪的表达途径,只是这个途径是隐秘的,无理性的。这样,伯莎就是简的替身,是秘藏在简体内怒火的化身。通过伯莎的五次出现就可以充分地说明简与伯莎的这种隐秘而繁杂的关系。


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