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清初以来西藏 “天铁藏印”(上)


孙家潭

  

  本文以清初以来西藏地区民间流传使用的天铁藏印为切入点,对其发生发展以及相关文字印、图形印、印章形制、制作工艺等方面分析探究,以一组实物印作展示,显现了西藏地区优秀的民族传统工艺与宗教文化的完美结合。天铁藏印其数百年间的流变发展,于印学史中它形成了鲜明独特的藏地宗教用印体系。

  我国西藏自治区是全民信奉佛教的民族聚居地,教派和寺院很多,与佛教相关的印章使用十分广泛。藏语中将印章总称之为“唐喀”,有学者考证“唐喀”一词起源于突厥语,经过蒙古语借用而后转入藏语,自此印章的藏语名称逐渐丰富起来。藏语中官印称作“唐喀”,敬语称“噶唐”,团体公章称“吉唐”,一般印章称“达唐”、“色唐”,口语叫“贴子”。由于西藏地区地理环境、历史背景、宗教信仰以及神秘传说等相关情况,藏印成为了见证并补充西藏历史的重要文物之一。本文介绍一组清初以来西藏地区寺院或民间流传的铁质镂空刻花鎏金印,印面作图形或文字,有的文字难于释读,但均与佛教相关。这组印章均为铁质,因而人们一般也习惯称之为“天铁藏印”。笔者近年陆续收集到数十方,现选其有代表性的分别简介如下。

  天铁藏印实物介绍

  天铁藏印,质料均属铁质,印纽、印体雕刻有纹饰,大体分为实心印与空心印两种。实心印主要雕刻印纽,印文则直接凿刻在截面上;空心印体则镂空雕刻,纹饰作缠枝花草,也见有作荷花或荷叶、游鱼等纹饰,印面为另行制作加工,然后再与印体相对合而成。天铁藏印精工制作,尤其是空心印体作透雕,纹饰复杂,添加鎏金工艺,彰显其华贵精美。以目前收集到的实物所见,形制可分为单面印、双面印,笔者按其分类并顺序排号⑴—⑽,分别介绍如下。

  (一)单面印

  单面印基本与传统印式相同,顶端雕刻印纽,印面刻制在印体底面。

  

  

  

  (二)双面印

  双面印,印体作圆柱形、椭圆柱形或一头方一头圆形组合三种,一端连接一个印面。实心印印面直接凿刻于印体截面上;空心印是将印面文字加工后再与印体相对合,印面形状与印体相一致。

  

  

  


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