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石油里的人文乡愁


苗雨时

  苗雨时

  他有石油里的乡愁。

  在诗人眼里,石油的燃烧就是玫瑰的绽放。石油不但有钢铁的精神,也有火的意志。他就是石油,石油就是他。

  诗人以爱的名义、仰望的姿态、当事人的身份,写关于石油、关于大庆的血脉、关于工业革命时代的辉煌和精神气象,写一个时代石油工人的豪情壮志、责任担当。共和国不会忘记!

  生活中,石油是诗人的生活职业,也是诗人生命本身。石油,黑色的内涵,同构生命的本质,地火燃烧的石油对应生命的价值与奉献。石油从象征到实体,统一于石油工人的生命里程。

  诗集《地火芬芳》,是一部献给青春血祭荒原的英雄诗篇。诗集里,诗人的每一首诗几乎都和石油相关。石油、石油人、钻塔、荒原、采油树、采样桶、采油姑娘,成了诗中在祖国大地上行走的灵魂,也将阅读带向“荒原一片灯火红”,那个热血沸腾的拓荒年代。

  在诗集里,作者首先以《向石油致敬》开篇,有点宗教的意思,先拜一下,很机巧。作者基于对石油的敬仰,围着石油取暖,才焕发了作者写石油的热情和灵感,涌动出一首首石油的赞歌。作者在这里有石油与玫瑰的浪漫,有采油树弹拨出的美妙音符。从《小场景》的《一瓶石油》《蓝天的某些细节》到《在荒原》的《深度体验》,构成了作者《诗歌的地理》,而这一切,都缘于《在一座雕塑前》的“请让我再一次站在这里/平视或者仰视/我相信这种站立和注视/一定是源于一种自觉或是崇敬”,这样才有了《聆听与仰慕》,所以他要《献诗》。所以就有了“对于石油的赞美,这不是第一次/也不是最后一次,我如饥似渴地赞美/像夜里被惊喜推醒的美靥/秋日五花山里红透的枫叶/长风一吹漫野里呈现出醉酒般的酡色……/我热衷于对石油的赞美,是出自于/心里对生活的依恋和朴实的真情/那是阳光与星辰反复在上面留下粘贴的指纹……”看到这样激情四射而又烙印深刻的诗句,仿佛也听到了石油歌者的最美的旋律。

  张永波铁一样奔走在石油集聚的诗意版图上。如果说人生是一场诗意的奔走,那么石油是诗人张永波唯一的行囊。在诗人心里,关于石油的记忆,不仅有时间的厚度和空间的苍茫,更是心怀崇敬,对石油文化的一种梳理与追思。石油里藏着一个理想主义者的家、国。诗人说:石油就是玫瑰,是石油人献给祖国的花朵,石油有吉祥的火焰。

  诗人在石油和石油人的生活与劳动现场苦修一场圣洁的精神献祭。“热爱了,一切都顺其自然/石油已成为风景,谁还能袖手旁观/我们就是这段感情的亲历者”(《劳动的美》)。怀抱浪漫的石油人,笑意安详的劳动者,大地上的朝觐者。他们像追求恋人一样,痴迷石油开发的伟业,宗教信徒般地坚守石油工业的每一个岗位上,用青春和生命的激情完成了生活的完美与残缺的书写,以黑色的石油铸就精神的图腾。

  打开诗人张永波的诗集《地火芬芳》,不能不为石油、钻塔、荒原、石油人、钢铁这些坚挺而饱满的意象所吸引。石油是石油人的精神、意志和生命象征,“模样朴实的石油/是我失散多年的好兄弟”(《石油兄弟》), “石油是激动的泪水”(《在石油集聚的诗意版图上》)。诗人确信,石油关乎石油人的尊严,隐喻了生命的神秘,“只要望上一眼荒原上的钻塔,走进荒原的人从此就有了骨头”(《血肉里的骨头》)。在石油人战天斗地的舞台的荒原色彩谱系中,红,象征了石油人的热血激情贲张;黄,是收获,也是苦难和不屈的抗争;蓝,是湖水、天空,纯洁;黑,是石油、钢铁与意志;白,是天空的云和远方的家,是想象。闻油兴奋的部族,当石油浸入了灵魂,他们也学会了理性的思考,他们告诫自己,“我们必须学会承担/也必须学会忍受”(《石油将我们包围》)。这些可敬的石油人把光明磊落作为对生活的理解和价值尺度,“当你需要爱或真实,走在大路上就是捷径”(《他们说》)。

  张永波的诗的真实,源自诗人生命的脉动。张永波是大庆的诗人,其诗集《地火芬芳》像其本人一样,一呼一吸都是石油。大庆这座石油城是共和国的长子,一个工业革命时代的移民城市,是她成就了无数热血青年的理想和梦,给了他们爱情和家,石油让石油人有一种情感归属。在诗人笔下,石油的黑色,夺魂的香气,都有神秘的生理和精神安慰功能。赞美石油、歌唱石油的人怎能忘记:1205钻井队、松基三井、烈酒、雪花、狗皮帽子、萨尔图、让胡路、工业革命……大庆这些地理名词、风物和豪言壮语。诗人的自豪在“我的大庆”,在回忆并重新审视荒原的改天换地的壮举中,那种青春的呼吸与抽油机一起律动;在无私无畏、包举天宇的情感视域里,石油人看见“石油作蕾欲吐芬芳的钻塔”,“我是否皈依于一场会战”(《石油索引》)。这样的书写,有其他诗人无法体味的感觉和经验。如果说“他们是最具有灵魂的人,是天地之魂”(《他们》)是赞美,把石油工人比喻成“种太阳的人”就是抒情,在大庆“采油姑娘也是铁的情人”,无疑是诗人的理想虚拟、升华与个人情感的投射。


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