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《天方诗经》著译简考


周耀明

  摘要:著名阿文版赞圣诗《伽绥达-布尔达》由13世纪的埃及诗人卜西里所作。清光绪年间,在马德新、马安礼师徒等人的努力下,将其译成中文,取名《天方诗经》。
  关键词:《伽绥达-布尔达》;《天方诗经》;卜西里
  Abstract: Tianfangshijing, a long classical Islamic poem of eulogy about Muhammad, was translated from the Egyptian poet Busyir’s Gasuid—Burda, by Ma dexin and his disciple Ma anli in Qing dynasty.
  Key word: Gasuid—Burda; Tianfangshijing; Busyir; Ma dexin; Ma anli
  
  《天方诗经》是埃及诗人卜西里所著《伽绥达-布尔达》的中译本名字,光绪年间,由马德新整理,马安礼与马学海合译。该书是一部赞颂伊斯兰教创始人穆罕默德的诗篇,我国第一部汉文阿拉伯诗歌作品,它系统地描述了先知穆罕默德的品性、奇迹和他在伊斯兰史上的至高无上地位,是了解与欣赏阿拉伯诗歌以及我国伊斯兰文化事业发展及其内涵的重要历史文献之一。
  
  一、《天方诗经》原著作者
  
  《天方诗经》原著的音译是《伽绥达-布尔达》(Gasuid-Burda),直译为《斗篷之歌》,为埃及诗人沙里夫丁·穆罕默德·本·赛义德·蒲西里(Sharif al~Din Muhammd Bin Sayid Busyir )所著,是流传甚广、脍炙人口的歌颂先知穆罕默德的代表作。
  蒲西里祖籍马格里布,柏柏尔人血统,1212年3月7日(伊历608年开斋节)生于埃及的代拉斯城(一说埃蒲西里(Abūsīr)港,故以蒲西里为姓),约殁于1294~1296年间(伊历694~696年),生活在埃及阿尤布朝(1171~1250年)后期和马穆鲁克朝(1250~1517年)前期。蒲西里家境贫寒,一生从事过多种职业, 早年以撰写墓志铭为生,后任东方省土地丈量官员。辞职后去开罗,拜在大苏非麦尔西[1]门下,在比勒比斯任过文书,在开罗城创办过学堂。马安礼在《天方诗经》第九篇“真悔”中说:“为此诗者,前曾为国王近臣。侍奉于王之左右,作为诗章。”可知蒲西里曾在宫廷供过职。此外,蒲西里还是一位杰出的书法家和圣训学家。
  蒲西里是当时最著名的诗人之一。马安礼在《天方诗经-衮衣颂》之注释中说:“补虽里(蒲西里)天方大学士也,才雄天下,学富古今,妙年蜚声,文章绝世。常以诗词称天下之贤俊,贬天下之奸佞,鸿章一出,四海流传,是以王侯卿大夫,一时显者,皆爱而畏之。”他的诗高雅洗练,质疑设问,淋漓尽致,擅于褒贬。常讽刺官吏贪污失职,揭露社会贫富不均,嘲弄自己不幸的家庭生活。他对苏非派教义颇有研究,因此他的作品充满浓厚的神秘主义色彩,被人称为苏非派长老。蒲西里以颂扬先知的诗篇而著名,主要作品有《伽绥达-布尔达》、《罕姆宰韵基诗》、《乌姆古拉》、《来世幸福的贮备》等。由于当时神秘主义在伊斯兰教中盛行和十字军东征唤起了穆斯林心中的宗教热情,他的作品得以广泛流传。
  蒲西里死后葬于亚历山大港的一座清真寺内,后该寺就命名为“蒲西里清真寺”。马德新在《朝觐途记》一书中提到他到过蒲西里的墓地:“西历十月二十日,由谜思尔(开罗)出,在尼里海(尼罗河)中,向一思刊德令叶(亚里山大港)行,二十四日始至,又住九日。其国有……尊者母哈姆德·补虽里之墓。《改虽德·补尔德》其手笔也。” [2]马坚教授在《天方诗经》1956年影印本中的序中说,1936年,他在埃及留学期间,也到过蒲西里墓地。
  
  二、《天方诗经》的译者和注释者
  
  《天方诗经》由马德新译,马安礼、马学海二人整理、注释后才得以问世。
  马德新,字复初,生于乾隆五十九年(1794),云南大理人。祖上世习伊斯兰经学,30岁前后在胡登洲四传弟子周老爷帐下就学。1841~1849年朝觐麦加,游历天方,据此著有《朝觐途记》。回国后,在云南临安(今建水)的回陇、玉溪等地设帐任教,并开始了伊斯兰译著工作。
  咸丰七年(1857)始,马德新领导回民起义。后与清廷讲和,被授予“二品伯克、滇南回回总掌教”称号。同治二年,随着形势恶化,被迫任“护理云贵总督”,不久挂冠而去。其间,他利用清王朝所给予的特殊“优渥”,刊刻了大批伊斯兰书籍。
  同治十三年(1874),云南回民起义失败,4月13日,马德新被清廷残杀,时80高龄。 ......
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Tags:诗经
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