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船上的故事——小议国家大剧院版歌剧《洪湖赤卫队》


王建军

王建军

把整个舞台变成了一条船?

让一条渔船讲述船上的故事?

真是匪夷所思!

而恰恰这就是国家大剧院版歌剧《洪湖赤卫队》独一无二、引人入胜的创新和创造。

舞台:一条船

张继钢导演这样说:

“《洪湖赤卫队》不是平原游击队,也不是铁道游击队,而是洪湖赤卫队。”

“脑海中隐约浮现的情景提示我,有什么办法能够时刻告诉观众,这是发生在洪湖岸边的故事,让人说话、让歌说话、让美术说话、让灯光说话……”(见《洪湖也能这样演》)

洪湖决定了这出戏独特的生活环境,也提供了这部歌剧艺术呈现的基本面貌。于是,这部歌剧别出心裁地把整个舞台变身成了一条船。

让幕变身为巨大船帆,营造了“波连波、浪打浪”的视觉景象。舞台大幕是船帆,二道幕、三道幕也是船帆。演出是在观众席四名洪湖赤卫队员奋力升帆中开始的。全剧六场,每一场都以不同的升帆方式,为舞台的艺术呈现提供广阔无垠的创造天地和独特的艺术语言。升起一道帆,就掀开一重天;再升起一道帆,再掀开一重天,构成了观众意想不到的空间景象,创造出了“浪打浪”的意象和“波连波”的视觉奇观。

譬如,第三场韩英和秋菊二重唱《洪湖水,浪打浪》,眼前的三道帆次第升起,人们可以看到了接天映日十里荷香,立刻感受到了洪湖家乡的美丽景色;第五场韩英在牢房中独唱《月儿高高挂在天上》,当唱到“秋风阵阵吹进窗,好像同志们在歌唱,远望湖水白茫茫,同志啊,如今你们在何方”时,第三道帆斜面升起一角,呈现在我们眼前是洪湖岸边的赤卫队员们,他们聚在一起思念韩英竟然穿越高墙,缓缓来到了韩英的身旁。韩英独唱和赤卫队员的合唱,以及韩英和刘闯、秋菊的对唱穿越时空、交相呼应、情深意重,这样的表现更加浪漫、更加感人。

舞台,是一条船。从台口蔓延一直延伸到舞台最深处,地面是一个高低凸起、波浪起伏的舞台结构,既可以看作是船上的甲板,也可理解为洪湖的波浪,台上换景和表演都是在这样的舞台中展开的。不言而喻,它是洪湖水的象征,体现出特有的生活环境;而更为深刻的它是革命斗争的意象,寓意着中国革命事业犹如一条劈波斩浪、奋勇前行的“航船”,形象地说明了革命斗争的艰难曲折和波澜壮阔。

每一场设置一条小船。为了强化船的意味,歌剧每场都精心设置了一条小船,或停泊于岸边,或倒扣于湖畔,或竖立于屋内;时而空无一人游弋在湖中,时而,载着韩英与秋菊徜徉在十里荷田,时而是身负重伤的韩英与前来接应的小红乘船赶往赤卫队驻地……看似无心,实际上却是有意为之。

船,成为歌剧《洪湖赤卫队》一个“有意味的形式”,也是该剧极力追求的“核心视觉形象”。这种超现实的创作理念、夸张的艺术形式和简练、高妙的艺术手法令人赞叹不绝!

这当然是导演的神来妙手!

渔翁:故事的讲述者

张继钢导演说:

“一般来说,遥远了才有诗意,所以,把视觉拉远,让情感走近,于是,诗意就产生了。一般来说,安详的才有诗意,所以,使动的瞬间静止,静静的震撼更难,也更可贵。一般来说,侧面的才有诗意,所以有明有暗、若隐若现,犹抱琵琶半遮面。”(见张继钢著《限制是天才的磨刀石》)

洪湖赤卫队的故事发生在83年前的1930年,讲述了洪湖彭家墩人民在党的领导下,消灭恶霸和地方势力,取得革命胜利的故事。如何才能让这段遥远历史变得清晰起来,自然地走近我们的视野?

让渔船作为历史的讲述者!绝妙一笔!

野渡无人,竹笛悠扬。渔船上只见一根长长的鱼竿和草帽。帆幕升起,眼前是漫漫无际、芦苇丛生、水雾溟的湖面,这条渔船竟然神奇而缓慢地向舞台中央游动并渐渐走远,可是却把遥远的彭家墩拉到我们的面前。于是,这部戏就波澜起伏地开始了。

斗转星移、日月轮回。其实,千百年来洪湖上的渔船从来如此。船乎?人乎?它是历史的见证人,又是洪湖故事的讲述者。这个神秘的讲述者乃一介渔夫,直到谢幕时才揭出谜底露出真容。

这种跳出故事外的客观陈述方式,平实地道出了“是历史和人民选择中国共产党”的客观历史,更是张继钢提出的“构成思维”的又一次生动的实践。

刀:一条爱恨情仇的线索

张继钢导演说:

“好的导演要懂得一定要在留白处下功夫,让道具去说话”。

剧中有一把“刀”,在原歌剧中开始有交代,但后来没有了下文。此次,在国家大剧院版歌剧《洪湖赤卫队》中,导演慧眼识珠紧紧抓住这把刀不放,使之成为一条贯穿全剧始终的故事线索。

这是一把深仇大恨的刀。彭霸天带领白极会反攻倒算,洪湖赤卫队按照县委指示暂时撤退,韩母为女儿韩英前来送行。韩母说:“这把刀是你爹留下来的,别忘了给你爹报仇啊!”(见第一场)这里交代了这把刀的来历,说明了韩英一家与彭霸天有着不共戴天的深仇大恨,也是深受恶霸彭霸天欺压的洪湖赤卫队员奋起革命的思想基础。

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