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《名作欣赏(下半月)》
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《名作欣赏(下半月)》2012年第08期

[【院校平台】]
“伪士当去,迷信可存”——读《朝花夕拾·后记》 (薛祖清)
都市掠影与文学“速写” ——论《故事新编》后期作品中的都市体验(卓光平)
冻灭还是燃烧——从《死火》看鲁迅的生命哲学(曹颖群)
[【国学研究】]
自由的追寻——庄子《齐物论》赏析(白延辉)
浅论《孙子兵法》的现代决策管理思想 (解文超)
孟子“求放心”与其在宋明理学中的流变(武云清)
[【博士之声】]
中国商业大片的类型化反思 (任艳)
论四折一楔子体制的形成(张迪)
台北故宫藏元人《春山图》研究(顾 工)
《金瓶梅》“重复”叙事与潘金莲形象新解(王 凌)
小说如何站在当下思考过去:格 非《春尽江南》的意义与局限 (秦香丽)
当下网络“种菜”现象的文化心理分析 (张继红王鸿祎)
因为不复返而永恒——马克思的希腊艺术论 (桂珊)
委婉语使用的动因和目的(邵军航)
[【硕士言说】]
从《说文解字·髟部》字看古代发饰文化 (雷珊珊)
苏轼“曾子传道”观探微 (宋健)
赵孟烦的吴兴情(池晓洁)
中国人鱼形象考及其文学蕴涵分析(付瑶)
评点群体与《女仙外史》传播研究 (郭婷)
浅论周作人“人的文学”(夏小芝)
论小说地位与左拉自然主义思想的关系(李永杰伍茂源)
[【青年学人】]
解读《金瓶梅》中家庭体育活动 (张晓春)
改革开放以来中国体育文学发展论析(张晓春)
《体育颂》再赏析——纪念作品《体育颂》100周年(张晓春)
[【诗词研究】]
李白诗歌青天意象探析 (胡筠)
禅理诗趣总关情——以无名氏一首悟道诗为例(施丽琼)
顿悟与渐悟——论宋诗话中的“以禅论诗”(杨华容)
论竹枝词的演变(刘扬)
古典诗词创作的现代意义(苏燕)
现代新诗中的西湖(赖骞宇)
相似性:《雨巷》与《再别康桥》的结构与诗意(王晓枫)
从《诗章》看庞德的乌托邦式东方主义(梁呐)
读《持久的象征》评析弗洛斯特的诗性风格(王国真)
[【区域风采】]
一部批判“权力”现象的力作——重读李佩甫《羊的门》 (曾洪军)
一个村庄的寓言化写作——读麦启的《我操西红柿》(孔会侠)
民间传说对景德镇陶瓷文化影响的探究(傅小英)
茶陵派家族文学创作研究之一——李祁的文学创作(司马周陈雅娟)
论“吴中四杰”之杨基对苏轼等蜀地词人的承继 (朱瑞昌)
[【性别世界】]
“酒肆当垆女”形象嬗变研究(郑晓宇)
严歌苓小说:女性生命和谐的赞歌 ——以《第九个寡妇》中的王葡萄为例(牛殿庆王 岩)
二叶亭四迷文学中的近代爱情(李志颖)
玛蒂尔德“虚荣”的心理学解读(黄乾玉史立勇)
身体写作视域中的《九花精灵》 (姜伟)
[【小说论丛】]
兵与器——《水浒传》中的斧(康德强)
鲁迅小说《祝福》中的“呓语”解读(宋杰李梅妍)
关于爱情的幻想叙事——徐哥小说《巫兰的噩梦》解读(赵一民)
论《子夜》的多重文化主题 (李城希)
论张爱玲、苏青与上海城市之间的相互塑造(何丽)
论苏童《河岸》的象征叙事艺术(刘 青)
对《槽山节考》中人物宿命的解读(张景荣)
真善美的陨落 ——《小公主的生日》中奥斯卡·王尔德的创作思想探析 (袁庆锋)
月光下的女巫——《大师和玛格丽特》的神话方法(熊晓霜)
[【戏剧天地】]
从“活体解剖”到“未来的戏剧” ——《父亲》戏剧风格探析(徐震)
门槛上的艺术 ——《罗森克兰茨和吉尔登斯特恩已死》副文本研究(杜文馨邹惠玲)
中国戏剧对黄哲伦戏剧的艺术影响(徐颖果王菲)
[【文苑经纬】]
情性·气韵·新变 ——萧子显《南齐书·文学传论》中三个审美范畴之探析(麻勇)
影响的抑制与超越——论宋代选本《崇古文诀》的选评特色(邓建)
袁枚性灵人格和审美情韵探幽(刘春明)
古今《桃花源记》《岳阳楼记》之比较 ——兼及汪曾祺散文的意义和限度(张延国)
中国后殖民理论研究现状及反思(马建高)
略论卡夫卡作品中的死亡意识 (刘宏凤)
试论中世纪基督教理论化(姜平)
马克思主义文学叙事中国化过程中的悲剧叙事探索 ——以《子夜》为个案 (雷世文)
[【名作校园行】]
《名作欣赏》让经典在普及中传承(赵新乐)
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