《民族文学研究》　古典文学研究

元曲家奥屯周卿生平补考(余来明)
岔曲及其与古典诗歌的关系(姚 颖)
略论满族诗人成多禄及其诗歌创作(张 林)
论元代散曲语言配置形态及其影响(王广超)
清代贾宝玉形象阐释史研究(李庆霞)
苏绰文学改革思想述略(郭 鹏)
金代小说举隅(牛贵琥)
宗杜论诗:元好问的意义与局限(王志清)
战国中山三器铭文的文学解读(孔德琴) 我来编辑
元好问与道教([日本]高桥幸吉) 我来编辑
论宋元以来民间宗教对《西游记》的影响(蔡铁鹰) 我来编辑
论金元帝王诗与民族文化融合(田同旭) 我来编辑
北海留遗籍,文章辟草莱(雷晓彤) 我来编辑
《夜谭随录》对清中期京旗生活的描画(管谨严) 我来编辑
从《青衫泪》到《青衫记》演变的多元文化解读(郝青云) 我来编辑
略论遗山精神(狄宝心) 我来编辑
丁鹤年与元末明初社会的变迁(王忠阁) 我来编辑
金代民俗文化与赵秉文诗歌(薛文礼) 我来编辑
金末文风嬗变与元好问的散文审美理论(王树林) 我来编辑
论金元时期遗山诗歌的即时传播(张 静) 我来编辑
元代古文双雄侧论(张文澍) 我来编辑
陈垣先生《萨都剌疑年》补证(刘真伦)
《福乐智慧》与《大学》(热依汗·卡德尔)
“纳兰气象”论(张佳生)
古代突厥-回鹘碑铭文献的叙述特点.阿布都沙拉木.许库尔.诺亚 我来编辑
李元阳诗歌的艺术精神(姜晓霞) 我来编辑
论纳兰性德的诗歌创作(赵维平) 我来编辑
元代文化生态平议(郭万金) 我来编辑
余阙在婺州的文化活动考略(邱 强) 我来编辑
试论藏戏《文成公主》与元杂剧《汉宫秋》异质的文化心态张国龙 谢真元 我来编辑
愈合的伤痕与重塑的记忆(高 岚) 我来编辑
论元好问的散文理论和记体文创作(王 永) 我来编辑
《中州集》文章观(李瑞卿) 我来编辑
也论“苏学盛于北”(魏崇武) 我来编辑
金人正统观及其文学表现(刘达科) 我来编辑
浅析《红楼梦影》的价值(马靖妮)
契丹族女诗人萧观音诗词中少数民族女性的文化审美品质探源(贺 利)
《福乐智慧》与北宋儒学(热依汗·卡德尔)
纳兰性德文学接受述论(陈水云 陈 敏)
达斡尔、鄂温克、鄂伦春族文化保护漫谈(唐 戈 陈伯霖) 我来编辑
人口较少民族民间文化的保护及传承(祁惠君) 我来编辑
保护与发展鄂温克族非物质文化遗产的思考(汪立珍) 我来编辑
20世纪上半叶广东客家民间文学研究概述(王焰安) 我来编辑
论新疆锡伯族诗歌创作特征(贺元秀) 我来编辑
土家族民歌资源的生态保护问题(赵心宪) 我来编辑
试论元代较宽松的思想政治等人文环境对元杂剧繁荣兴盛之影响云 峰 我来编辑
《儿女英雄传》十三妹形象的性别文化意蕴(王 立 吕 堃) 我来编辑
论耶律楚材的散文创作(魏崇武) 我来编辑
简论满族词人佟世南(胥洪泉)
回族文学批评家李贽的多元文化背景(汤晓青)