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《博览群书》2013年第11期

[学术·社会]
爱之说(三题) (薛保勤.)
为了更多的人读懂《史记》 ——写在《史记》修订本出版之时 (庄建)
繁荣文化产品的创作生产 (贺耀敏)
“我们为读者服务,还是让读者‘听我们的’?”(王学良)
最短最精粹的《红楼梦》评论 (钟明奇)
30年“鉴赏”不寻常 (朱志凌)
西夏学:从绝学走向显学 ——访中国社会科学院学部委员、西夏学专家史金波 (苏荷)
关于白求恩 (禾木)
人类是需要这些温情的——答《博览群书》问
群星荟萃的RNA领带俱乐部 (汤双)
特立独行许渊冲 (本刊记者 李苑 龚晨)
陈祖德:与书为伴 (罗京生)
人子的脚步 《人子耶稣》书评 (肖 尧)
成就肯尼迪传奇的一部普利策奖作品 (马小悟)
倾听域外的呐喊评《思想药石——域外文化二十家》(李婉青)
中国革命道德的力与美——评《中国革命道德》 (徐小玲)
谁在为穷人说话?——评《中国经济站在了十字路口?》 (朱科)
[艺术·生活]
科技改变电影 ——从杜比立体声说起 (李纪刚)
简·奥斯汀取代达尔文头像将被印上英镑钞票(本刊驻伦敦记者裁军)
《中国哲学简史》中的幸福相对论 (朱科)
以莫逆之怀,宏兼忘之慧 (喻静)
爽口的文字——读散文集《最后的民谣》 (王学海)
捡起那把剑,重新开始——读汪立早长篇小说《破茧》 (徐鲁)
最后的付嘱——读《守望良心》 (朗 寓)
新垣平“剑桥史”系列:文化批评的新形式(谷卿)
党的群众路线教育的生动教材 ——读梁衡同志的新著《文风四谈》 (王宏波)
《数字战争》:江山如画,总是各领风骚三五年(杨 吉)
一代人的精神成长史 ——读项小米的长篇小说《记忆洪荒》 (贺绍俊)
从眼到心、从心到笔的乡村书写 ——谈我与二姐联袂创作长篇小说《邻里》的一点感受 (钟兆云)
《启蒙伦理与现代社会的公序良俗 ——德国古典哲学的“道德事业”之重审》序 (杨祖陶)
瞿秋白狱中反思录:《多馀的话》 ——《多馀的话》校勘本《多馀的话》编者前言 (周楠本)
《最后的儒家》中文版序言 (艾凯)
列文森观察儒家文化的角度 (武海霞)
电视剧《西游记》为何有三个唐僧 (杨洁)
阎连科:用自己的方式发出自己的声音 (宋庄)
“华夏阅读论坛”之“耕读传家与民 间藏书文化研讨会”全国征文启事
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