不少刚开始研学古玉的爱好者，往往将一些师传看玉方法和书上所见古玉特征，奉为“开门”，并将其概念化。比如在辨说明清玉的拉丝工时，只将有无垂直的拉痕作为判真断假的方法。有的比较认真些，再考虑点拉丝痕迹与拉口夹角的锐利程度如何，一般认为夹角“钝、肉的不看好，相反则真品无疑”。遗憾的是，很少有人进一步去辨认垂直拉痕的形态对比变化，或拉琢痕的粗细问题。为什么会有这些辨认要求？个中也许涉及到一个学习方法问题。其实，许多藏家手里，都有几件开门的明清玉,只是没有很好的总结，没有很好的和伪品一一做痕迹认知对比而已。
玉器在琢磨过程中，必然的会留下痕迹。我们可以利用一些机械加工原理，还原出这些玉器的痕迹所产生的原因。从而判断是以什么样的加工工具完成的作品。比如（图一）玉佩花边上的轧道，都不是一刀琢成的，几刀连接，阴线底面并不平整，线与线之间底面有波浪状。（图二）龙磷纹也是有粗有细,丝毫没有呆板之意，起刀和落刀痕迹非常明显。为什么会是这样的现象？
我们注意到书写方法的改变，必然导致字体的流畅变化。比如，手持笔书写的字，和把笔固定在墙上，用双手握纸对着笔尖去写的字相比，其字的间架结构和笔力的顺畅是不一样的。现代雕刻机，大多是手持的，加工者就如手持笔一样对玉器加工；而古代用的砣，是固定在水凳架上。碾玉的时候，就如双手持纸像笔尖写字一样，把玉料向上顶砣，一个平面在接触一个旋转的圆砣切痕作用力很大，所以需要慢慢地小心碾琢，这样才能产生出一道道痕迹。但，即使再怎么熟练的工匠，也有不顺手，或者因当时加工工具不利加工的地方，留下一些不协调、不平整的痕迹。
（图三）是明清镂空玉佩的拉丝工。在平行拉痕的情况下，还有错位的叠加痕迹出现。这种痕迹的出现，与新的拉丝工痕迹是不一样的。新的拉丝工是由机器固定拉丝轮均匀转动，玉器在手上平衡转动加工而成。由于机器的拉丝轮转速快,每秒在一个点位上拉过的痕迹，比老工又多又快，完成一个拉痕的时间短，所以，非常容易形成排列状的、垂直玉平面的磨痕，痕与痕的过渡比较锐利。而老工是人手拉动的,上下拉动的速度慢，又因手工拉动的方向不稳定，所以，在做锼空拉丝时，常常不自觉地变化了弓行的角度，这样就必然在原相对平行痕迹上，留下错叠相加的拉丝痕迹。磨痕也因速度慢，痕与痕的过渡读显得钝化。而且在做两层“花上压花”拉丝加工时,需要人工将拉弓角度翘起蹩下拉动。所以，常常留下（图四）这样摩擦到平面上的连带痕迹。这些痕迹在新工上，是不会留下的。因为老工的玉器是相对固定在加工台面上，手弓随玉器纹样走。弓的不稳定，必然造成连带的多余痕迹出现在玉器本不该留下的地方。而新工的玉件是在手上，眼观纹样，面对机器拉丝轮转，如同缝纫机上，手推衣料一般较易把握轻重缓急。市面上所见到的仿明清玉带板，一般都不是真正意义的“花上压花”拉丝工。基本是采用主题纹饰在上，辅助底纹采用卷草纹，先对下层纹饰部位减地打凹玉板，再对底花卷草纹部分进行拉丝镂空。这种加工方法实际就是上下两层无交错的镂空。并不是明代“花上压花”拉丝锼空工艺。
目前市面上有不少仿明清玉带饰，其用料都是不错的白玉料。可惜，这样的选料，恰恰不符合明代对玉材选择并不精也不十分严格的史实。明代对新疆地区的统治一直处于一种力不从心的境地。即使明代大量圆雕供陈设欣赏用玉的出现，也是随着后来贸易的不断深入，玉材来源才不断有所增加。因此，明代玉质多色玉，给人一种白玉不白、青玉不青的感觉。传世玉器中羊脂白玉极少，大多为青白玉。青玉色调也不是很好，青玉和青灰色玉最多，白玉的量较少于青玉，玉根子等劣质玉却常能见到。明早期玉器多选用元代留下的白玉。玉质玻璃光较强，但部分白玉的石性尚未退化完全，仔细观察玉质内还有密布的小坑坑。而市场仿件，可谓件件白玉，仿其龙身的特征，却多为明万历年前后的龙身、龙尾与福山云海之特征。这样，就存在了料和题材纹样不合时代的作伪现象。也就令人不得不叫怪了。
