摘 要：清末民初，内忧外患频仍。这时期，由于西学东渐，西方“悲剧”概念传入，戏，曲改良论者注意到悲剧的效果，认为悲剧能充分体现他们的慨时忧国精神，于是提出各种关于悲剧的理论以弘扬悲剧。但是，在戏曲改良论者那里，悲剧仅仅成了批判传统戏曲的理论工具。他们并不试图用它来解读中国传统戏曲，而仅仅将其作为鼓吹戏曲改良的艺术与荚学依据，因此主要从戏剧的特定形态上来论述悲剧。王国维则不同，他从悲剧美学角度出发，解剖“悲剧”命题，揭示中国传统戏曲有无悲剧，从而说明中国传统戏曲有自己独特的悲剧审美形态。在弘扬悲剧的气氛下，这个时期，以悲剧为结局的作品大量出现，在改艮戏曲中所占比例甚高。尽管其中众多作品不能称作严格意义上的悲剧，但是它们的大量存在也在一定程度上改变了观众与读者的审美意识与审荚习惯。改良戏曲所表现出来的这些新的结局模式，是当时救亡图存的爱国热情与维新变法以至民主革命思想的艺术反映，代表着新时代的新趋向。
| 设为首页 加入收藏 简版首页 | [登录] [注册] 约稿 |
 |
|
|
