[考点透析]
我国古代没有标点符号,一篇文章甚至一本书,都是一个汉字接着一个汉字地写下来,所以古人读书都要自己断句,常常在一句话的末了用“。”断开,叫“句”;在一句之内语气停顿的地方用“,”断开,叫“读”(dòu)。给古书断句又叫断句读。
文言断句是同学们学习文言文应有的最基本的能力之一,对文言句子能够正确地断句,可以看出同学们阅读文言文的能力,考试说明要求能够阅读浅显的文言文,理解文言文的内容,因而考生要了解文言文断句的一般方法。
给文言文断句,要综合运用古汉语字、词、句及古代历史文化等方面的常识。它综合考查了学生对文言文的理解、分析、概括和评价的能力,是中考文言文阅读常见的一种题型。
[方法指津]
不少考生畏惧文言文断句题。那么,给文言文断句有没有规律可循呢?其实,给文言文断句有时是有规律可循、有方法可抓的。
文言断句一般要求注意的方面:
1.通读全句,了解整个句子的大致意思,可按内容或结构为界从中分开。对文言文的断句,其最基本的也是最关键的一点,就是对通篇文章的领会。理解内容和断句是紧密相联的,熟读精思,理解大意是正确断句的前提。
2.要正确理解词义,注意语序,切记不要仅凭现代汉语的习惯理解文言文。文言文习惯上较为固定的词组,例如“有所”、“无所”、“有以”、“无以”、“以为”、“何所”、“孰若”等等,不要把它们拆散。一些作为独立成分的专有名词,如官名、地名、人名,中间不能断开。
3.利用多数文言文句式整齐的特点断句。文言文中使用对比、对偶、排比等修辞的句子,上下句常用相同的字和结构,可据此推断。文言文的一些习惯句式,如:“何……之有”、“如……何”、“唯……是……”、“不亦……乎”、“何……之为”、“无乃……乎”等,可在其前后断句。
4.利用“问”、“对”、“曰”、“云”、“道”等表示对话标志的字,推断出对话部分。文言文在叙述人物的对话时。经常用“曰”、“云”、“言”等字,遇到这些字时,应在这些字的后面点断。
5.利用虚词断句。文言中的虚词往往是明辨句读的重要标志。如“盖”、“夫”做发语词,常在句首;介词“于”、“以”和连词“而”、“则”一般在句子中间;“也”、“焉”、“矣”、“哉”、“乎”一般在句子未尾。
①句首语气词“其”、“盖”、“唯”、“盍”、“夫”、“且夫”、“若夫”等前面可断开;常用于句首相对独立的叹词。如“嗟夫”、“嗟乎”、“呜呼”等,前后都可断句;
②句末语气词“也”、“矣”、“耶”、“哉”、“而已”等后面可断句;
③有些常用在句首的关联词,如“苟”、“纵”、“无论”、“至若”、“是以”等前面大多可以断开;
④常在句首的时间词,如“顷之”、“向之”、“未几”、“俄而”等等前面可以断句。
纵观近几年的中考试卷,考查文言诵读一般只要求划停顿,不要求标出具体标点,降低了这一考点的难度。
6.注意借助自己掌握的古汉语词句的知识来断句。例如名词经常做主语或者宾语,遇到名词、代词做主语了,就在它的前面断开;看见名词、代词做宾语了,就在它的后面断开。动词、形容词经常做谓语,一般来说,尤其是动词的前后往往都不能断开,因为前面往往有主语,后面往往有宾语。
7.古人写文章多用对偶句、排比句、反复句,利用这一特点进行断句,往往断开一处,接着便可断开几处,收到事半功倍的效果。
8.古文中两个相同词语连用,如果不属于形容词、名词的重叠形式,一般来说,它们分属两句话,应当从中间断开。例如《愚公移山》:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子,子又有子,子又有孙,子子孙孙,无穷匮也。”
[真题解析]
1.[2007·湖北宜昌]我眼中真正的圣贤从来不拎着晦涩艰深的典故吓唬人,也从来不堆砌出佶屈聱牙的言语麻烦人。孔子说:“予欲无言”,子贡慌慌地问:“子如不言,则小子何述焉?”孔子益发淡定。说:“天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉!”
请用“/”为画横线的句子断句。
天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉
“哉”“焉”是句末语气词,其后可断句,因此,画横线的句子可这样断句:天何言哉/四时行焉/百物生焉/天何言哉?
2.[2007·浙江绍兴]客有好佛者,每与人论道理①,必以其说驾②之,欣欣然自以为有独得焉。郁离子③谓之曰:“昔者鲁人不能为酒唯中山之人善酿千日之酒鲁人求其方④弗得。”有仕⑤于中山者,主酒家,取其糟粕以鲁酒渍之,谓人曰“中山之酒也。”鲁人饮之,皆以为中山之酒也。
