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1974·“批林批孔”,矛头为何指向周恩来



  “批林批孔”顾名思义,就是批判林彪和孔子。可是,江青一伙却在“批林批孔”问题上虚晃一枪,矛头直指周恩来。那么,批林彪怎么会与批孔子联系在一起了呢?又是怎么形成一场运动的呢?
  
  江青背着毛泽东召开“批林批孔”大会,杀气腾腾。毛泽东称赞秦始皇是“厚今薄古的专家”,是个好皇帝,“比孔子伟大很多”,并表示自己不喜欢“孔夫子”
  
  1974年1月25日上午,江青背着中央在首都体育馆的广场上召开中央、国务院直属机关“批林批孔”动员大会。
  江青昂首阔步,一些人像众星捧月似的围在她的身边,连党中央副主席王洪文都犹如她的部下,尾随在她的身后。江青端着架子,摆出一副至高无上的领袖派头,顿时,会场上响起一阵疯狂的欢呼声。
  周恩来面无表情地坐在主席台上,他事先根本不知道这个会议,是临时接到“江办”的电话通知,匆匆忙忙赶来的。他眉头紧皱,不动声色地看着材料。
  “革命的同志们!”江青故意拉着长腔,声嘶力竭地大声喊叫,“今天是动员‘批林批孔’的大会,要全国动员起来。这场批判运动,不是放空炮,要有的放矢,要紧密地联系实际!”说到这里,她用力地一挥拳头,嗓门提高了八度,像示威似的喊道:“我们有没有代表孔老二式的人物呢?”她一挥手,“这个问题,大家要动动脑子,想一想。”停顿了一下,她道:“现在,先由谢静宜同志讲。”她带头鼓掌。
  谢静宜原来是8341警卫部队的一个搞机要的工作人员。后来到北大支左留下来当党委书记,一下成为风云人物。她和迟群成为清华、北大两所大学的“太上皇”。
  谢静宜踌躇满志地走到麦克风前,扭动了一下身子,清了清嗓子,尖声道:“今天,我是根据江青同志的指示,讲讲‘批林批孔’问题。孔夫子是个儒家,不是法家。长期以来,他是保守势力的代表。”她激动地一挥拳头,“这种保守的反动的思想,阻碍着革命的发展。不批臭它,中华民族就不能前进。”
  谢静宜说:“当我们向毛主席汇报林彪也有孔孟之道的言论的时候,主席说,噢,凡是反动的阶级,主张历史倒退的,都是尊孔反法的,都是反秦始皇的。问到林彪有哪些孔孟的言论或者类似的语言,主席让我们搞一个材料。我和迟群同志就召集了几个同志议了一下,整理了一个初稿,这个稿子当时只有两三页,送给了主席,也送给了江青同志。……(江青插话:还提议我们要到毛家湾去找资料。所以这样一来,东西就多了。)……后来编了一本(即《林彪与孔孟之道》材料之一),送给主席和江青同志,主席、江青同志看得非常细,连封皮标题,前言、内容,一字不漏地看完,特别是在内容方面。”
  说到这里,她用一种像锥子似的目光,狠狠地扫了一下正在看材料的周恩来,指桑骂槐地说:“代表保守的反动的孔老二的思想,过去有,现在有,将来也还会有。我们要坚决批臭这种妨碍‘文化大革命’的反动思想。不管这种代表孔老二反动思想的人,地位多高,威望多大,都要把他坚决拉下马……”
  林彪叛逃之后,为什么把他和“批孔”联系到了一起呢?联系现实,攻击的矛头为什么又对准了周恩来呢?
  这还得从毛泽东对郭沫若的《十批判书》的评价谈起。
  《十批判书》是著名史学家郭沫若研究先秦诸子思想的专著。所谓批判,当是哲学意义上的分析研究之意。该书写于1943年至1945年初。儒家与法家,是中国封建社会的政治思想和实践的两大流派。二者的主要分歧在于,是重礼治还是重法治,重怀柔还是重严刑,是求王道还是求霸道,是厚古薄今还是厚今薄古。儒家思想的创始人是孔子,法家思想的奠基者是战国时一批诸侯国的改革家。秦始皇是中国历史上最早最成功的法家思想的实践者。几千年来,有建树的历史学家总免不了要谈论儒法问题,免不了要作出扬此抑彼的评价。郭沫若的《十批判书》在这个问题上明显的倾向是扬儒抑法、褒孔贬秦的。
  毛泽东在1954年就读过《十批判书》。晚年,由于视力下降,他又指示有关部门把《十批判书》印成大字本给他读。
  毛泽东从青年时代起,在表达他对古代政治思想的看法的时候,也时常对儒法作出评价。早年,毛泽东称先秦法家的代表人物商鞅是“首屈一指”的“利国福民伟大之政治家”。“五四”时期,他具有明显的反孔倾向,其出发点是为了破除“思想界的强权”。50年代末期以后,他尊法反儒、扬秦贬孔的倾向逐渐鲜明。1958年5月8日在八大二次会议上作“破除迷信”的报告时,他称“秦始皇是厚今薄古的专家”。
  1964年,毛泽东的这一倾向越来越强烈,多次谈到反孔扬秦的观点。6月24日在接见外宾的谈话中,他说:孔夫子有些好处,但也不是很好的。我们认为应该讲公道话。秦始皇比孔子伟大得多。孔夫子是讲空话的。秦始皇是第一个把中国统一起来的人物。不但政治上统一中国,而且统一了中国的文字、各种制度如度量衡,有些制度一直沿用下来。中国过去的封建君主还没有第二个人超过他的。可是他被人骂了几千年,骂他就是两条:杀了460个知识分子,烧了一些书。8月18日在北戴河同哲学工作者的谈话中,他说:孔夫子讲“仁者爱人”。爱什么人?所有的人?没那么回事。爱剥削者?也不完全,只爱剥削者的一部分。不然,孔夫子为什么不能做大官?人家不要他。他爱他们,要他们团结。可是闹到绝粮,“君子固穷”,几乎送了一条命,匡人要杀他。8月30日说到黄河流域的水利建设时,他又发挥道:齐桓公九合诸侯,订立五项条约,其中有水利一条,行不通。秦始皇统一中国,才行得通。秦始皇是个好皇帝,焚书坑儒,实际上坑了460人,是属于迂夫子那一派的……
 
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