哈尼族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。勤劳勇敢智慧的哈尼族在千百年的农耕文化中创造了森林、村寨、梯田、江河“四素同构”的良性农业生态系统和梯田文化景观，体现了人与自然和谐、人与人和睦、人与神共处的古老而优秀的文化特质。哈尼人穿的是艺术，戴的是神话，其服饰是哈尼族灿烂文化中的重要组成部分。自织自染的小土布衣服，反映了哈尼族自耕自足的农业生态特征，以黑为美的民族审美观念，反映了哈尼族大山般的深沉和厚重，头上的“吴芭”刻录着祖先迁徙的历史，胸前的银饰记载了宇宙万物的起源。服饰是人类文化的结晶，也是承载民族历史有形的文化符号。千百年来，哈尼族从祖国西北向西南乃至东南亚迁徙过程中，形成了千姿百态、异彩纷呈的服饰特色。如何欣赏和解读哈尼族服饰图案象征文化与服饰变迁，记者近日走访了哈尼族文化学者、云南红河哈尼文化国际研究中心副研究员黄绍文先生……
记者：哈尼族是我国西南地区的一个跨境而居的民族，在漫长而艰辛的迁徙——定居——迁徙过程中，哈尼族逐步从祖国的西北向西南以及东南亚一带发展，繁衍成今天这个底蕴深厚、支系庞杂的民族。其绚丽的民族文化在灿烂中华文化中，具有着特殊地位。请您先简要谈谈哈尼族的情况。
黄绍文：好的。哈尼族确实是一个历史悠久、文化绚丽的民族。她主要聚居在云南哀牢山与无量山之间的元江、藤条江、李仙江和澜沧江流域的红河、普耳、西双版纳、玉溪等州市，以及越南、老挝、缅甸、泰国等东南亚国家的北部山区，是一个典型的跨境而居的国际性民族。现分为哈尼、碧约、卡多、豪尼、白宏、糯毕、糯美、昂倮、各和、腊咪、哈欧、期弟、西摩洛、多塔、布都、布孔、多尼、叶车、阿松、阿木、阿卡等20余个支系。总人口约185万（其中国内143.97万人,国外约42万人）。语言属汉藏语系藏缅语族彝语支，1957年创制了两种方言的拉丁字母拼音文字方案。史载哈尼族先民为3世纪活动于大渡河以南的“和夷”部落，其族源与彝族同源于南迁的古氐羌人。勤劳勇敢的哈尼人民利用有利的自然优势，用智慧开垦出规模宏大、气势磅礴的百万亩梯田，早在1300多年前就有“蛮治山田，殊为精好”的史料记载。其顺山势蜿蜒、重鳞叠影，从山脚到山顶的波光粼粼梯田，尤如层层天梯，直插云霄，为人类农耕史上的奇迹。因此，梯田也被誉为哈尼族的名片。哈尼族还有丰富的口头文学，其中有叙述人类战胜洪水的《洪水记》，讲述万物来源的《创世纪》。三弦琴、巴乌是人们喜爱的乐器，三弦舞、乐作舞、扇子舞则是人们钟情的舞蹈。哈尼人现在还保持着父子连名制，即父亲名字的最后一个或两个字，是儿子名字的起头字。哈尼族地区有丰富的矿产，红河哈尼族彝族自治州原首府个旧市是我国著名的锡都。
记者：服饰是人类文化的结晶，也是承载民族历史的有形文化符号。哈尼族没有本民族文字记载的历史，服饰是其特质文化的重要组成部分，具有丰富的社会内涵，承载了大量历史文化信息。请您谈谈哈尼族作为民族文化特点鲜明的少数民族，在其服饰上有哪些社会与文化信息特点呢？
黄绍文：哈尼族在千百年的发展中，形成了自己底蕴深厚、异彩纷呈的民族服饰特色。这一服饰特色体现了人与自然和谐、人与人和睦的民族文化主题，其服饰花纹图案多以动植物、自然景观、几何图形为主，反映出哈尼人与自然环境之间和谐的审美情趣。哈尼族各支系服饰花纹图案题材广泛，内涵丰富，既有对自然山水的描绘，又有对幸福生活的美好向往；既有对信仰崇拜的标识，又有对迁徙历史的记录。同时也反映了哈尼族自给自足的农耕文化和农业生态社会特征。哈尼人认为：其祖先最初从水里出生，变成鱼，然后演变成两栖动物青蛙，再变成鸟，最后才变成人。戴在头上的成排银饰，暗喻着浩瀚无垠的宇宙苍穹，穿在身上的银坎肩和银褂衣，以及挂满胸前后背的银链，表示财运绵延富贵满身，系于腰间的银鱼和银螺，既是农耕文明的重要特征，又是哈尼族生命起源与生殖崇拜的重要具象物，寄托了哈尼族人丁兴旺的美好愿望。部分哈尼族妇女头饰上的白鹇鸟羽毛，反映了鸟类羽毛对哈尼族传统妇女服饰的深刻影响。
记者：请就哈尼族服饰花纹、色彩、图案与款式等，再具体向读者解读一下其在该民族生产生活中象征的文化内涵。
黄绍文：可以作以下几种解读。
一是各种佩饰，象征吉祥。佩饰是哈尼族服饰的重要组成部分，主要有挎包、项圈、手镯、耳环、银链、银梳、银币、银铃、银泡、银针筒、帽子、围腰、腰带等，多种多样，质地各异。银泡缀饰是哈尼族服饰一个引人注目的焦点，除普遍使用的银饰外，海贝、羽毛、料珠、毛线、缨穗、骨针、绿壳虫等也用来作装饰。在黑色的底布上镶钉银泡花纹图案，显得华丽朴实。红河县哈尼族少女的鸡冠帽，就是用银泡装饰的效果：先用硬布剪成鸡冠帽形状，再用1200多颗小银泡镶钉而成，它们代表星星、月亮，是幸福、吉祥的象征。戴在头上与黑色朴素的服饰相配，银光闪闪，十分耀眼。碧约姑娘的小帽，也是用银泡装饰的效果：先用黑色土布缝成六个角的帽子，帽檐四周用小银泡装饰，帽顶中间是一颗大银泡，大银泡中垂下一束红缨穗，十分醒目。勐腊县哈尼族阿卡支系女子头饰，其装饰效果是塑料珠、银泡、银币、银须、银链，先用黑色土布缝成帽形，再用三块硬布缝成镶满料珠、银币、银须的瓦片状，上横一块，左右各垂一块，戴在阿卡妇女头上显得富贵大方。叶车女子的银质胸饰，银链之间每隔一段缀饰数条银鱼、银币，最下方缀饰银须，有掏耳勺、小刀、小叉等物件。腰饰上缀饰银螺狮、银鱼、梅花牌、银链、缨穗、小银泡等，具有信仰意义。西双版纳阿卡妇女胸衣上有两块银牌，一块代表日，一块代表月，象征妇女的双乳，饰胸功能具体而明确。哈尼族腊咪支系妇女头饰的帽箍，帽檐处大都用银泡镶钉成三角形图案，外包巾的各角也用银泡装饰。绿春县的哈尼族哈欧妇女坎肩是双层黑土布，整个坎肩无任何装饰，只在领口上钉一菱形大银扣，显得朴素大方；绿春县的白宏支系妇女胸前部位镶钉六排银泡，正中一枚是梅花形大银牌。西双版纳阿卡妇女挎包，以黑色为基调，用红、黄、绿、白等颜色的丝线挑花成方形、菱形、回形、三角形、条形等图案，并在图案的角处镶钉银泡、草珠、海贝、缨穗等，形成五彩斑斓的装饰性挎包。阿卡姑娘的头饰，奇异多彩，红色羽毛、绿壳虫、白骨针、银泡等均装饰于头部，红色羽毛是天界神鸟的象征，戴于头顶，会得到天神的保佑；绿壳虫是情侣亲手捕捉，白色牛骨是情侣精心磨制，具有爱情象征意义；银泡镶钉的数量是吉数，预示着姑娘的美好前程。绿春、墨江县的西摩洛支系的妇女服饰，胸前用银泡按传统图案钉满全胸，长长的围裙上则用贝壳镶满几何图案，都有吉祥意义。
