昨天,上海王荣钧先生在电脑上传给我五篇文章,都是谈《高玉宝》一书的。他不知道我认得高玉宝。
这些文章,看了叫人难过,它们从不同角度揭示《高玉宝》书中的“周扒皮”这个典型人物是虚构的、捏造的、不道德的。其《半夜鸡叫》一章,说地主早起学鸡叫,让佃户早出工,刻画“周扒皮”的贪婪无耻。在实际生活中,周扒皮的原型周春富是一个朴实的农民,勤劳致富,买了些地之后,仍是省吃俭用,一根腰带也舍不得买,用些破布条扎在腰间,“从早到晚不闲着”,且待人宽厚。《高玉宝》一书中,不真实的生动细节,成为全国地主的典型形象。因为一篇作品,周在土改中被打死。“龙生龙,凤生凤”,他的孙辈在“文革”中仍被斗。可是,有贫农老太私下说,周家是好人,有上台批斗的也露出一句话来:“在他家吃的(比现在)好些。”
转来的材料有孟令骞的《半夜鸡不叫》,有陈宝成的《忧伤的心灵》,有李广宇的《叫与不叫问题》等等。我想里边应有高玉宝的文章,高玉宝你怎不讲话?其实你是一个好人,你不讲别人怎么知道实情呢?
1956年我到北京,正和他一起住在十二条海运仓那个大院里。我在人民大学本科,是……
