编者按:清代女性诗歌创作的成就,主要反映在闺秀诗歌别集与总集、选集中,另外还反映在清代闺秀诗话中。此所谓“清代闺秀诗话”,是指记载、反映清代女性诗歌创作的著作,而不是指女性撰写的诗话。清代闺秀诗话保存了大量反映清代女性文学创作的历史资料,是研究中国妇女文学史与中国古代文学史不可或缺的文献,是一笔宝贵的文学遗产。其文献与文学价值自不可低估,但是还未引起学界的重视。据蒋寅《清诗话考》考证,现知清人撰写的历代闺秀诗话有30余种。其作者既有女性,也有男性,而女性作者并不少于男性作者。但30余种中反映清代闺秀创作的诗话有近一半或只见于有关著作著录,或只是稿本而不详藏身何处,如今尚存者可能不到20种。就是这些书也分藏全国各地本,不易见到。为及时抢救、研究这笔文化遗产,凤凰出版社将出版笔者主编的“清代闺秀诗话丛刊”。今特组织这组“清代闺秀诗话笔谈”,从今日尚存者选取10种闺秀诗话,进行初步探讨,旨在抛砖引玉,或可引起学者的关注,以适应当下海内外汉学界于中国古代女性文学创作逐渐重视的研究势头。
摘要:所谓“清代闺秀诗话”,是指记载、反映清代女性诗歌创作的著作,而不是指女性撰写的诗话。清代闺秀诗话保存了大量反映清代女性文学创作的历史资料,是研究中国妇女文学史与中国古代文学史不可或缺的文献,是一笔宝贵的文学遗产。本组笔谈选取了《妇人集》、《名媛诗话》、《袁枚闺秀诗话》、《小黛轩论诗诗》等10种清代闺秀诗话进行探讨,对其作者、内容、价值、版本皆有涉及。
关键词:清代闺秀诗话;文学遗产;《妇人集》;《名媛诗话》;《袁枚闺秀诗话》;《小黛轩论诗诗》
中图分类号:I207.22 文献标识码:A 文章编号:1001-4403(2009)02-0050-11
陈维崧《妇人集》
王英志
《妇人集》,陈维崧撰。陈维崧(1625—1682),字其年,号迦陵,明末清初江苏宜兴人。家世清贵,祖父陈于廷官明左都御史,东林党人;父陈贞慧,为南京“四公子”之一。陈维崧少逢国变,又遭地方侵夺,外出依江苏如皋冒襄,应乡试不中,中年落拓走南北。清康熙十八年(1679),举博学鸿词,授翰林院检讨,不四年而卒。陈性情豪迈,自负才情,诗、骈文皆工,尤擅填词,词宗苏、辛,多牢落不平之气,词情激烈,骨力遒劲,为阳羡派领袖。著作有《湖海楼集》54卷,另有《陈检讨四六》20卷和《两晋南北集珍》等。明末清初文人热衷为妇女事迹作传,《妇人集》乃陈维崧纂集明清之际妇女诗词及轶事之作。有冒褒注与王士禄评。附有冒丹书《(妇人集>补》10条。冒褒,字无誉,号铸错。江苏如皋人。诸生。著名文士冒襄异母弟。有《铸错老人集》。王士禄(1625—1673),字子底,一字伯受,号西樵。桓台新城(今山东桓台)人。清顺治十二年(1655)进士。曾官吏部考功司员外郎。有《考功集》等。士禄以诗法教诸弟,其中王士稹是康熙文坛主盟。王士禄曾汇辑古今闺秀之文230卷编为《燃脂集》,鼓励女子创作。冒丹书,字青若,号卯君。诸生。冒襄之子。考授州同。有《枕烟堂集》。
《妇人集》,是至今所知清代最早记载清代闺秀诗词创作而具有诗话性质的著作。虽然篇幅不大,仅二卷,诗话90余条;但为清代的闺秀诗话确定了基本模式,即内容大体是女性诗词选兼诗人小传,间有简短评语,并采录部分与诗词无关的女性轶闻佚事。清代闺秀诗话一般都未突破此窠臼,可见其于清代闺秀诗话史上的开山地位。
《妇人集》不称《妇人诗话》,就已表明其内容不全与女性诗词相关。比如卷一开始几则,记载前明长平公主、田贵妃,前明宫女某出家为尼、郑妗沦为渔人妇等在“甲申之变”后的遭际就不属诗话,但有比较鲜明的时代印记,隐约流露出作者对故国的某种感情。又如记陈圆圆的遭遇,则反映了战乱时期的一段史实,很有参考价值。而记顾横波、柳如是、董小宛、李香等秦淮名妓,落笔于褒奖其才情,也未直接提及其诗词创作。全书非诗话内容约有三分之一。
当然《妇人集》大部分内容还是妇人诗话。如记徐灿、纪映淮、叶绍袁三女、方维仪、浦映渌、王朗、王端淑、顾文婉等数十人,都多少与诗词创作挂钩。此类诗话一般是先介绍女性诗人,然后引用其作品,有时还略加评点。如“徐湘苹”条:
徐湘苹(名灿),才锋道丽,生平著小词最佳。盖南宋以来,闺房之秀,一人而已。其词娣视淑贞,姒畜清照。至“道是愁心春带来,春又归何处”、“又衰杨霜遍灞陵桥,何处是前朝雪”等语,缠绵辛苦,兼撮屯田、淮海诸胜,直可凭衿。(卷一)
徐灿,陈之遴继室。能诗善画。尤工于词。晚年因陈之遴获罪,随同流徙塞外。著有《拙政园诗馀》、《拙政园诗集》等。是清初最重要的女词人之一。词中多抒发故国之思、兴亡之感,寄寓强烈的情怀。后来陈廷焯《白雨斋词话》云:“闺秀之为词才,前则李易安,后则徐湘苹。”可能受此条诗话影响。此条诗话的“含金量”大概是全书最高的一条,对徐灿词的评语甚多,既有历史的比照,也有风格的概括与探源,言简意赅,很是精彩。可惜这样的诗话条目极少。大部分是比较简单的介绍:
