彭睿壦是明清之际岭南的遗民书画家。他和当时很多不愿事奉新朝的艺术家一样，屈身荒野之中而矢志于书画，孜孜本矻矻，在动乱中留下任后人评说的、反映其真正性灵的艺术佳构。他一生默默无闻，生平事迹几至湮没无闻，但其书画却极具艺术价值，让后人透过其凝聚生命意志的笔墨，直可洞悉三百余年前那段饱含血泪与无奈的多事之秋。
彭睿壦(“壦”一作“埙”，读xun)，字闻自，一字公吹，号竹本，别署龙江村獠、江邨余子、竹本山人、龙江邑獠、砾麓归樵等，广东顺德龙江村人。生平事迹不详。现在所掌握的资料仅知其父彭耀，字着卿，明代崇祯丙子(1636年)举人，庚辰(1640年)特赐进士，为延川令(治所在今陕西延安)。清顺治三年(1646年)，出任桂王子永明王朱由榔治下之给事中。当时，恰逢唐王弟聿(金粵)与大学士何吾驺自福建至，苏观生等拥立聿(金粵)，永明王遣彭耀往谕，语甚切至，因历诋苏观生诸人导致观生震怒，因执杀之。后来，彭耀获赠大理寺卿，谥忠愍。彭睿士萑以父荫授中书舍人。史书记载彭睿壦每次经过父亲殉难之地，辄感喟流涕，因立父祠于广州，并罗致一些奇花怪石，置之阶下以资纪念。明亡后彭睿壦一直隐居不出，常寄迹僧獠野屋，人少识者，因而自称龙江村獠。
虽然从现有的文献资料无法清晰地认识彭睿堪的艺术历程，但在零星的文献和传世书画中，我们仍可大致勾勒其艺术活动之轨迹。
清人罗天尺在《五山志林》中记载，罗孙耀“与陈元孝、梁寒塘、彭闻自、吴山带、刘卓之辈结石湖诗社，暇则出游山水名胜，旬月不归”。按，罗孙耀，别号三松处士，广东顺德大良人，顺治十五年(1658年)进士，与彭睿士藿交游最久；陈元孝即陈恭尹(1631－1700)，广东顺德人，著名诗人，“岭南三家”之一；梁寒塘即梁槤(1628—1673)，字器圃(一作器甫)，别署寒塘居士、铁船道人，广东顺德人，擅画山水，创立“寒塘画派”；吴山带即吴韦(1636－1699)，一名文炜，号虎泉，广东南海人，擅长书画。三人都系当时粤中名流，以诗歌或书画名世。据此可看出彭睿壦的交游圈，其主要活动时间多在清顺治、康熙年间。
广州博物馆藏有彭睿壦草书《七言诗二首》，第一首为《秋夜罗澹峰自李石湖与黄君简、高望公分赋》，诗曰：“晚霞零乱雨初收，露竹风殚昨夜秋。闻说元矩偏爱月，肯容王粲赋登楼。谁云有策堪经世，不拟将心更养愁。何处少年吹玉笛，欲回天地入孤舟。”其中，罗澹峰、李石湖、黄君简姓名待考，高望公即高俨，字望公，又字俨若，号海滨渔父，广东新会人，擅画山水，兼工诗文书法，时人称“人品诗画，为吾粤翘楚”，约生于明万历四十八年(1620)，一生主要在清顺治、雍正及康熙年间。第二首为《送同人周藻思从龚含五太史入都门》，诗曰：“倚天长剑截云孤，盖世雄心半已无。醉后剧谈犹激烈，暮年风月层江湖。灵岩礁石留黄绢，古碣荒台辨赤乌。好把新诗频唱和，新诗声价满皇都”。周藻思姓名待考，龚含五即龚章，字惕恃，号含五，广东归善(今惠州)人，生于明崇祯十年(1637)，康熙二十六年(1687)时典试江南，后回归故里，一生主要活动在清顺治、康熙年间。从以上诗题可知彭睿士萑与当时的文人交游频仍，在岭南地区的书画圈中有一定的影响。
此外，台湾何创时艺术基金会藏彭睿壦《寄觉上人五言诗》轴云：“寺门多种竹，别后几枝斜。所见人皆老，何曾春耐华。猨抛穿磴果，鸟踏落琴花。旧补寒山衲，前年着到家。”署款“寄觉上人，彭睿壦”，钤印曰“彭睿壦印章”、“闻自氏”。按，觉上人，即觉浪道盛(1592-1659)，清初著名高僧，别号杖人，福建浦城人，俗姓张，东苑镜禅师法嗣，与名僧大汕、深度交善。
从以上事迹可知彭睿士藿一生主要活动也在清顺治、康熙年间，而且在盛年仍以积极的入世态度直面人生，到了晚年，当“盖世雄心半已无”时，才如史书所载“常寄迹僧獠野屋，人少识者”。
彭睿壦擅诗文书画，尤以书法著称。其书以草书见长，前人对其多所推许。麦华三谓其脱胎于怀素而自成一家，“于狂放之中，擅用折笔，以蓄其势，不使一笔滑过去。其意境如奔泉咽石，曲折潆回。其留余不尽之处，真有一波三折之妙。古人所谓屋漏痕古钗脚之法，备于此矣”；马国权先生称“论书艺人品，他是完全可与黄道周、傅山并肩而无愧的”，观其传世诸作，可知麦、马二氏所言极是。
彭睿壦传世书迹不多，就笔者所编著之《广东传世书迹知见录》，公私藏家大致约三十件左右，最早的系作于康熙十五年(1676)的《草书诗册》(香港中文大学文物馆藏)，最晚的为书于康熙三十二年(1693)的行草《刘长卿诗》轴(广东省博物馆藏)。他的作品时间跨度不大，早期和晚期的风格也相差不大。从其数十件作品可以看出，其书多纵笔取势，颇有明人草书风范。史书上并未记载关于他的艺术师承，但从书风看，确乎受到王羲之、怀素诸家影响而别具韵格，其结体、运笔均粗犷而率意。从运笔看，笔画有粗有细，收笔处较为尖细，墨色浓淡相参，整个字体布局如枯藤老树，初看如草草书就，实则笔势老辣，水到渠成。单从字体看，似乎不太像是用毛笔书成，更多地像是用竹笔，不过没有更多的文献资料作佐证。据此亦可看出彭氏在驾驭笔势方面的超常艺术技巧。
