在20世纪40年代沦陷区的文坛上大红大紫的苏青，曾被张爱玲誉为：“低估了苏青文章的价值，就是低估了现地的文化水准。如果必须把女人作者特别分作一档来评论的话，那么，把我同冰心、白薇她们来比较，我实在不能引以为荣，只有和苏青相提并论我是心甘情愿的。”[1]这些话出自悟性极高、慧眼如炬而又自私、冷漠、孤傲的张爱玲之口，足见苏青在当时文坛的地位和影响。在新兴的“海派女作家”、“通俗文学”、“边缘文学”……的视角下，这位被历史的烟尘遮掩、埋没了近半个世纪的女作家又重新被发现，一时间中国学术界出现了“苏青热”，不少文学爱好者和文学研究者开始关注这位女性文学的代表作家，探讨她独特的女性意识。
苏青的女性写作不同于“五四”时期宣扬的女性解放，而更多的体现了浓厚的女权意识，在自觉地争取与男性平等权力的同时，更注重女性与男性的差异。她的作品集中表现女性问题，诸如婚姻爱情、职业女性、现代母性、科学育儿等等。苏青本人对女性问题的深切关注，表达了她对女性命运的思索和追问。在其作品中我们看到，处于男权社会中，无论女性怎么变换角色，家庭也好、社会也好，她们都逃脱不了命运的悲剧。尤其是苏青小说中的女性形象，其不幸的境遇和坎坷的命运，给小说增添了不少悲剧的色彩，进而形成了一种“苏青式”的展示女性命运的
悲剧模式。
一、小说中的女性命运
从《结婚十年》、《续结婚十年》、《歧途佳人》、《蛾》等小说中可以寻找出众多不同人生经历的女性，她们或是不予抗争，向命运屈服的母亲一辈；或是为了扭转命运，向社会挑战的苏怀青；或是至死不渝的追寻自身解放与自由的明珠……不管是屈服还是抗争，这些女性的命运最终都是以悲剧结局。
《结婚十年》及《续结婚十年》中的苏怀青作为受过新式教育的现代女性，她所受的现代教育鼓励她走出家庭，走向社会，去实现作为一个人的价值，但是受男权中心主义思想和社会中男女不平等地位的影响，她难以卸去贤妻良母的职责和角色，因此是“进”而实现个人的价值还是“退”而做一个贤妻良母的苦恼时时困扰着她，把她折磨得筋疲力尽。面对丈夫的背叛，苏怀青却没有忍气吞声，毅然放弃了长达十年的婚姻，以此来和丈夫的移情别恋抗争。但是《续结婚十年》中离婚后的苏怀青求职屡遭失败，饱尝谋生辛酸，而后成为自由文人，卖文为生，经历了谈维明、金世诚和戚先生三次以钱买爱的爱情骗局后，她看清了现实，最终落得个没有属于自己爱情的孤独寂寞以及对儿女牵肠挂肚之苦的悲惨命运。“悲剧总是有对苦难的反抗。悲剧人物身上最不可原谅的就是怯懦和屈从。”[2]苏怀青那绵薄的抗争，没有改变她的命运，却使她陷入更悲痛的境地，正是这造成了她的悲剧。
同样的悲剧在其小说中不断的上演，《歧途佳人》中的符小眉也是接受过新思想熏陶的现代女性，然而在家庭中照样受到歧视，成为一个没有自觉自主的女性。“小眉，假使你是一个男孩多好，假使你是男孩子……”[3]从小被希望为男孩的符小眉，处处受到族人们的欺侮，以致自幼就被家人忽略，虽然读书时勤奋刻苦，却因家庭贫寒而辍学，不得不嫁给元泰钱庄的纨绔儿黄承德，才能继续上学并且缓解家里的困境。婚后，符小眉没有得到丈夫的爱护，而与一大群庸俗无聊的市侩相处，又正逢战事，原本富裕的夫家便家道中落，可是丈夫不务正业，游手好闲，时常编织“空中楼阁”来欺骗符小眉，面对这种不负责任、没有信用、勾搭其他女人的丈夫，她不能再忍耐，决心与丈夫分离了。离婚后的符小眉屡屡想重新获得婚姻的安定与保护，却被史亚伦欺骗，受到男性中心主义社会的束缚和制约。她作为从家庭中走出去的职业女性，在失去窦先生的依靠后，不禁想到日后的经济恐慌，只好再从事交际，拼命追求刺激，却只感到空虚，前途茫茫，沉浮于险恶的人生波涛中。这是一个曾经奋力反抗却受重创，而未能从创伤中挣脱出来的弱女子形象，物欲横流、尔虞我诈的社会以及女主人公脆弱的自我救赎意识，酿成了又一场命运的悲剧。
