四大名班顺应了历史的发展潮流，长足地发展了常德弹腔，使常德汉剧的发展进入了一个新的阶段，它们在继承高腔演唱艺术方面也作出了不可磨灭的贡献。比如，历史名班瑞凝、天元原本就以高腔为主，在发展弹腔的过程中，在剧目上继承和革新了大量的高腔剧目。尤其是天元班，由于其高、昆根底深厚，高腔散班之后，许多艺人纷纷进入该班，使得高腔戏《祭头巾》、《拾金》、《骂相》、《李大打更》等剧目历传不衰。1954年，华胜班老艺人曾华春，萧福生在政府的邀请下，在常德市为原文华班、同乐班传授高腔戏30多出，为挖掘和弘扬常德高腔作出了重大贡献。
4、交流了汉剧艺术，传播了常德文化。
艺术的价值在于传播文化。1905年和1916年，同乐班先后两次赴湖北汉阳演出，展示了常德汉剧的艺术实力，从而出现了“汉班重唱、常德班重做”之说。与此同时，同乐班借鉴了湖北汉剧的许多优点，在演唱及化妆等方面开始对常德汉剧进行改良，并很快得到了常德汉剧同行的认可和效仿。1942年冬，该班还与湖北汉剧抗敌宣传队第五队联合演出于桃源黄石。
1916年，文华班赴湖北沙市，以《打瓦杀僧》等剧与荆河泰寿班同台演出。1930年，该班请杂技艺人王少朋教武功，班内武功为时之冠。1943年冬至1945年秋，避难于大庸的文华班艺人与落难于此的巴陵戏“岳舞台”合班演出近两个春秋。
1926年，天元班请京剧武功教师排演《趴蜡庙》等武戏，学习了京剧许多优秀的东西。1939年，天元班、小天华班与湖北汉剧抗敌宣传队合组“常澧劳军公演团”，进行抗日宣传和劳军募捐演出。同年，文华班、瑞凝班与保靖戏剧研究剧社等班社亦进行了募捐公演。同乐班在桃源改为桃源县抗敌化妆宣传第一队，王文松主演新编历史剧《戚继光》，李福祥排演反映东北抗日的《最后两弹》，这是常德汉剧排演现代戏的开端。
在一系列的演出实践中，四大名班不仅与其他艺术流派交流了艺术，而且传播了常德汉剧文化，使常德汉剧这门古老的艺术形式得到周边地区人民的认同和接受，从而奠定了常德名城的历史文化底蕴。
5、名班与乡班交相辉映，极大地丰富了城乡人民的文化生活。
名班的兴起，也带动了剧场的兴盛。据统计，解放前夕，常德城区内的戏院、剧院、庙台多达20多个，这些剧场天天轮番上演着传统剧目，看戏、评戏成为城里人的主流文化时尚，也是有钱人、贫穷者共同分享的精神食粮。
由于四大名班的名声响亮，却又不能及时满足农村人民对戏剧的需要，于是，一些乡班(江湖班)纷纷借用名班的旗号，以示班威。比如-在民国初年，常德北门诞生过“小瑞凝”，民国7年至15年，桃源陬市出现过“祥瑞凝”，民国10年至20年，汉寿出现过“汉瑞凝”，民国18年，汉寿诞生了“汉天元”；民国28年至29年，湘西花垣出现过“同乐社”，民国36年，常德德山诞生了“德记天元”，四十年代，汉寿还诞生了“汉同乐”、“乡同乐”等戏班。新中国成立时。一些以名班为号的乡班亦成为实力较雄厚的戏班，“汉天元”于1952年在安乡县与天元班合并，“德记天元”、“汉同乐”分别成为桃源汉剧团和汉寿汉剧团的主要组成部分。
今天，随着社会经济的飞速发展，人们对文化的追求和享受越来越具有多元性和层次性，当年“四大名班”主导常德城区文化潮流的时代已经一去不复返了。然而，我们不能在赞美影视、网络等时尚文化的时候，忽略了曾经传承祖国传统文化的戏剧文化，在她博大精深、源远流长的宝库里，能够找到真正代表民族文化的精髓，保护和发展戏剧文化是历史赋予我们神圣的职责。
责任编辑：杨建
