山水景物，总是撩人引兴。游有人，记亦有人。游者乐，记游亦乐。读游记而试“解其中味”，不亦乐乎。
张岱的代表作《湖心亭看雪》，出自回忆录《陶庵梦忆》。写景记游，又不是泛泛地写普通的游山玩水。作于明王朝灭亡以后，对故国往事的怀恋，都以浅淡的笔触，融入了山水小品。看似不着痕迹，但作者的心态，可从中窥知一二。借用文章结尾“舟子”喃喃的述说，可谓：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
“都云作者痴，谁解其中味？”（曹雪芹《红楼梦》）下面试从两个方面来解读。
一、当此之时
1.年份。
开篇就说，看雪的时间在“崇祯五年十二月”。“崇祯五年”就是1632年，“崇祯”是明思宗朱由检年号（1628-1644）。作者张岱是明末清初的跨朝代之人，出身仕宦世家。明亡后不仕，入山著书以终。作文回忆往事，仍旧延用明代的纪年法，说明在他心目中，明代始终是没有灭亡的。鲁迅《藤野先生》里就提到，明的遗民朱舜水先生的遗事。其实，舜水是他在日本取的号，意为“舜水者敝邑之水名也”，以示不忘故国故土之情。这都不是一般的抗争与忠贞，事关朝代之痴，民族之痴。
2.月份。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。”既然“住西湖”，难道不知西湖何时最美？“十二月”（阴历纪年）不是万物萧条吗？更兼大雪三日，湖中人鸟声俱绝。“人鸟声俱绝”是以声写形，不见其形，可见其少；不闻其声，更见其少。鸟声不起，风景少趣，还可以理解；人声不听，难道赏景就要打折？不错的，“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。”（卞之琳《断章》）周密《观潮》就不只写钱塘潮，还写了“京尹出浙江亭教阅水军”，“吴儿善泅”，“乘骑弄旗标枪舞刀于水面”；围观民众，人山人海，“江干上下十余里，珠翠罗绮溢目”。明知寒冬腊月，大雪过后，人鸟声俱绝，还要去游湖，去看雪，也只能看到雪，可以想见游湖看雪之人，与众不同。这是心态之痴，情趣之痴。
3.时辰。
“更定”（指凌晨时分）而往，也足见他本不在看人。写景是游记的表现重点，作者抓住特定时间，把特定景物最打动人的地方表现出来，景中含情。
首先关注“雾凇”。什么是雾凇？曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。”雾凇还是其学名，因为它常常挂满枝头，人们通常叫它“树挂”。还有许多更为形象的叫法，美其名曰花者，亦是林林种种：曰“冰花”，因为它像盎然怒放的花儿，取其形态；曰“傲霜花”，因为它诞生在凛冽寒流侵袭大地、万物失去生机之时；曰“琼花”，因为它是大自然赋予人类的精美艺术品，好似“琼楼玉宇”等。观赏雾凇极有讲究：“夜看雾，晨看挂，待到近午赏落花。”“更定”而往，那是“晨看挂”了。天光、山水，白气弥漫，浑然一片。
接着又写到“影子”。大雪三日过后，长堤与水的界限，远望不堪分明，所以用“痕”；而湖心亭则更见其小而集中，许以其“点”。等到弃舟坐亭上，回首自己的小舟呢，就跟小小的叶片差不多，状其曰“芥”；看到自己的小舟上的舟子等，那就又要比先前望见的一“点”湖心亭，更小，只配称两三个小“颗粒”，松松散散的。高度抽象与概括，宛如中国画中的写意山水。寥寥几笔，传达出景物的形与神。
这里需要补充两点。其一，不要把作者自己也算在“两三粒”之内。他自视形体，断不会如此渺小；必定有一定的水平与垂直距离，才可能产生这样的感觉。其二，“惟……与……”一句，“痕”、“点”可以看作去时坐小舟中所望；“芥、粒”则可以看作弃舟坐亭上回望。应断作两句为好，分别以“惟”、“与”开头。可在“与”字前打逗号；最好打成分号，再把“痕”、“芥”后均改成逗号，更显得从容与优雅。
一痕、一点，原是自然之中人力的存在与骄傲；一芥、两三粒，正是茫茫雪境中的亮点与动点。包含了诸多变化，长短、多少、大小，点线、方圆，动静，简洁概括。作者以其准确的感受，体会到简单背后的震撼力。省俭、简练、自然地描绘事物的特征，不事雕琢与渲染。人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质。这就是人与自然在精神上的统一与和谐。这是手法（白描）之痴，人格之痴。
