摘 要：诗是人类最美丽的语言，《诗经》是中国古代文学史上的一朵奇葩。爱情是人类永恒的主题，也是诗歌永恒的主题。《诗经》中热烈浪漫、清新纯净的爱情诗，为我们记录下了中国古代人们纯洁美好的爱情生活。同时，诗中所唱颂的自由奔放、纯挚坚贞的爱情观也为我们研究古代的民风习俗历史提供了宝贵的材料。
关键词：《诗经》；爱情诗类型；纯挚坚贞爱情观
最早的诗歌总集《诗经》，是中国古代文学史上的一朵奇葩。《诗经》中热烈而浪漫，清新而纯净的爱情诗，礼赞了纯洁自由的爱情，为我们记录下了中国古代人们纯洁美好的爱情生活，表现了下层人民的民风习俗。
《诗经》中的爱情诗主要集中在《国风》里，以《郑诗》、《卫风》里的情诗最为有名。［1］这些诗主要是民歌，主人公基本上是对爱情强烈追求的青年男女。这些诗篇毫不掩饰地歌唱了人们对爱情的强烈渴望，这些诗的存在，是对古代人类的爱情观、婚姻制度、民族风俗的有力的见证。
《诗经》第一首便是以爱情为题材的诗歌《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”这千古绝唱的诗句，一直涤荡着有情人的心灵。 《诗经》以《关雎》为始篇，历来众多注家的评价多为淑女以配君子，说明在我国古代爱情便成为了诗歌的重要主题之一。
一、《诗经》中爱情诗类型
《诗经》中的爱情诗类型多种多样：有写幽会亲昵的《邶风•静女》，有写情侣春游的欢快的《郑风•溱洧》，有写两情野合欢娱的《召南•野有死麕》，有写饱含思念的《王风•采葛》，有写情女想情郎的《郑风•子衿》，有写情侣闹别扭的《郑风•狡童》，有写意中人不可求空余恨的《周南•汉广》，有写表现意中人难以亲近的《秦风•蒹葭》，有写失恋苦涩的《召南•江有汜》，有写遭到家长干涉的《郑风•将仲子》，还有反抗家长干涉的《王风•大车》。从以上的这些列举中我们可以看出，《诗经》中的爱情诗广泛地反映了那个时代男女爱情生活的幸福快乐与挫折痛哭，从中我们能够体会出诗歌中充满坦诚、真挚的感情。
(一)描写幸福恋爱生活的情诗
古代的劳动人民自春天到夏历十月为农忙时期，这时人们集中在野外，从事耕作。在春耕之前的二月到三月初举行各种祭祀仪式，也允许男女青年进行恋爱活动。青年男女到郊外踏青休憩，参加盛大集会，男女在自由接触中就可以表达真挚的爱情。［2］他们的情歌大都是在这个时期唱出来的，这种描写恋爱生活的诗往往写得浪漫欢快，直接歌颂了男女主人公对美好爱情的喜悦和向往。如《郑风》中的《野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”该诗写得浪漫不羁，描写了一对青年男女在田野间不期而遇，自然结合的情景，表现出内心的无限喜悦。诗以田野郊外，草蔓露浓为背景，同时也是一种象征，情长意浓，男女相遇，自然情景交融，人不期而遇，情也就不期而至了。这篇诗写得很大胆，也很率真，说明诗人心中并无对封建礼教的顾忌。《诗经》中还有许多是描写男女青年的纯真的恋爱生活的诗篇，如《邶风•静女》、《郑风•溱侑》等。
（二）描写男女互相倾慕的情诗
其一，男倾慕女。如《郑风•出其东门》：“ 出其东门，有女如云。虽则如云， 匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉闍，有女如荼。虽则如荼， 匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。”
这首诗符合于“弱水三千，但取一瓢饮”，或“一瓢即三千”的情形。“出其东门，有女如云”是走过东门，漂亮的女子那么多，“虽则如云，匪我思存。”对我来讲，那众多的女子对我内心一点都没有办法引起震动。为什么呢？这里的“缟衣綦巾”，意思是说她穿著这么朴素的服装，但是，她却是适合我的，很令人感动！但是你可以看到这就是民谣，所以没什么修饰。就是对着女孩子说：保证当我走在大街上时，虽然有女如云，但我确是心如止水，而是你使我匪我思存的原因在那里？因为，你这样朴素的打扮，却是我最喜欢的。体现男孩对女孩的专情。
还有一首《秦风•蒹葭》也是一首男慕于女的情歌：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。……所谓伊人，在水之湄。? 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。”
这首诗与上一首在内容上有所不同。前首诗中男女主人公感情是热情奔放的。而这首却给我们呈现出一对多情、矜持的情人形象。“以手去接之，以身融之，”“惆怅距离”，营造了一个可望而不可及却又心往驰之的精神境界，令诗意境明丽清幽，具有朦胧美，弥漫着淡淡的怅惘。在波平如镜的水面上，美人在思恋者幻觉中，好象披上了一层镜花水月的轻纱，又仿佛一亭亭玉立的新荷含苞欲放。面对这样一幅图，你别无他想，只为诗中那多情而又矜持，执着坚贞的爱情观所感动，发出由衷的赞赏之情。
